مواجهة إبراهيم عليه السلام لعبدة الأصنام

مواجهة إبراهيم عليه السلام لعبدة الأصنام:

[center]

خرج إبراهيم على قومه بدعوته. قال بحسم غاضب وغيرة على الحق:

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ

(52)قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ (53)قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ

وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (54)قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ

اللَّاعِبِينَ (55)قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ

وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (56) (الأنبياء)

انتهى الأمر وبدأ الصراع بين إبراهيم وقومه..

كان أشدهم ذهولا وغضبا هو أباه أو عمه الذي

رباه كأب.. واشتبك الأب والابن في الصراع.

فصلت بينهما المبادئ فاختلفا.. الابن يقف مع

الله، والأب يقف مع الباطل.

قال الأب لابنه: مصيبتي فيك كبيرة يا إبراهيم.. لقد خذلتني وأسأت إلي.

قال إبراهيم:

يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا (42)يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43)يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44)يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) (مريم)

انتفض الأب واقفا وهو يرتعش من الغضب.

قال لإبراهيم وهو ثائر إذا لم تتوقف عن دعوتك

هذه فسوف أرجمك، سأقتلك ضربا بالحجارة.

هذا جزاء من يقف ضد الآلهة.. اخرج من بيتي..

لا أريد أن أراك.. اخرج.

انتهى الأمر وأسفر الصراع عن طرد إبراهيم

من بيته. كما أسفر عن تهديده بالقتل رميا

بالحجارة. رغم ذلك تصرف إبراهيم كابن بار

ونبي كريم. خاطب أباه بأدب الأنبياء. قال لأبيه

ردا على الإهانات والتجريح والطرد والتهديد

بالقتل:
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47)وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا (48) (مريم)

وخرج إبراهيم من بيت أبيه. هجر قومه وما

يعبدون من دون الله. وقرر في نفسه أمرا.

كان يعرف أن هناك احتفالا عظيما يقام على

الضفة الأخرى من النهر، وينصرف الناس

جميعا إليه. وانتظر حتى جاء الاحتفال وخلت

المدينة التي يعيش فيها من الناس.

وخرج إبراهيم حذرا وهو يقصد بخطاه المعبد.

كانت الشوارع المؤدية إلى المعبد خالية.

وكان المعبد نفسه مهجورا. انتقل كل الناس

إلى الاحتفال. دخل إبراهيم المعبد ومعه فأس

حادة. نظر إلى تماثيل الآلهة المنحوتة من

الصخر والخشب. نظر إلى الطعام الذي وضعه

الناس أمامها كنذور وهدايا. اقترب إبراهيم من

التماثيل وسألهم: (أَلَا تَأْكُلُونَ) كان يسخر منهم

ويعرف أنهم لا يأكلون. وعاد يسأل التماثيل:

(مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ) ثم هوى بفأسه على الآلهة.

وتحولت الآلهة المعبودة إلى قطع صغيرة من

الحجارة والأخشاب المهشمة.. إلا كبير

الأصنام فقد تركه إبراهيم (لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) فيسألونه كيف وقعت الواقعة وهو حاضر فلم يدفع عن صغار الآلهة! ولعلهم حينئذ يراجعون القضية كلها، فيرجعون إلى صوابهم.

إلا أن قوم إبراهيم الذين عطّلت الخرافة

عقولهم عن التفكير، وغلّ التقليد أفكارهم عن

التأمل والتدبر. لم يسألوا أنفسهم: إن كانت

هذه آلهة فكيف وقع لها ما وقع دون أن تدفع

عن أنفسها شيئا؟! وهذا كبيرها كيف لم يدفع

عنها؟! وبدلا من ذلك

(قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ).

عندئذ تذكر الذين سمعوا إبراهيم ينكر على

أبيه ومن معه عبادة التماثيل، ويتوعدهم أن

يكيد لآلهتهم بعد انصرافهم عنها!

فأحضروا إبراهيم عليه السلام، وتجمّع الناس،

وسألوه (أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ)؟ فأجابهم إبراهيم (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ)

والتهكم واضح في هذا الجواب الساخر. فلا داعي لتسمية هذه كذبة من إبراهيم
-عليه السلام- والبحث عن تعليلها بشتى العلل التي اختلف عليها المفسرون.
فالأمر أيسر من هذا بكثير! إنما أراد أن يقول لهم: إن هذه التماثيل لا تدري
من حطمها إن كنت أنا أم هذا الصنم الكبير الذي لا يملك مثلها حراكا. فهي
جماد لا إدراك له أصلا. وأنتم كذلك مثلها مسلوبو الإدراك لا تميزون بين
الجائز والمستحيل. فلا تعرفون إن كنت أنا الذي حطمتها أم أن هذا التمثال هو
الذي حطمها!

ويبدو أن هذا التهكم الساخر قد هزهم هزا، وردهم إلى شيء من التدبر التفكر:
فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) (الأنبياء)

وكانت بادرة خير أن يستشعروا ما فيموقفهم

من سخف،وما في عبادتهم لهذهالتماثيل من

ظلم. وأنتتفتح بصيرتهملأول مرة فيتدبروا ذلك

السخف الذي يأخذون به أنفسهم، وذلك الظلم

الذي هم فيه سادرون. ولكنها لم تكن إلا

ومضة واحدةأعقبها الظلام، وإلاخفقة واحدة

عادتبعدها قلوبهم إلى الخمود:

ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءيَنطِقُونَ(65) (الأنبياء)

وحقا كانت الأولى رجعة إلى النفوس، وكانت

الثانية نكسة على الرؤوس؛ كمايقول التعبير

القرآني المصور العجيب.. كانت الأولى حركة

فيالنفس للنظر والتدبر. أما الثانية فكانت

انقلابا على الرأس فلاعقل ولا تفكير. وإلا فإن

قولهم هذا الأخير هو الحجة عليهم. وأية حجة

لإبراهيم أقوى من أن هؤلاء لا ينطقون؟

ومن ثم يجيبهم بعنف وضيق على غير عادته

وهو الصبور الحليم. لأن السخفهنا يجاوز صبر

الحليم:

[center]
[center]قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَالَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ(66)أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(67) (الأنبياء)

وهي قولة يظهرفيها ضيق الصدر وغيظ

النفس، والعجب من السخف الذي يتجاوز

كل مألوف.

عندذلك أخذتهم العزةبالإثم كما تأخذ الطغاة

دائما حين يفقدون الحجة ويعوزهم الدليل،

فيلجأون إلى القوة الغاشمة والعذاب الغليظ:

قَالُواحَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ(68) (الأنبياء)
مواجهة إبراهيم عليه السلام لعبدة الأصنام 418aa28757

مواجهة إبراهيم عليه السلام لعبدة الأصنام 418aa28757

[/center][/center]

[/center]

عليك الصلاة والسلام ياخليل الله إبراهيم

( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (آل عمران:67)

وظلوا يجمعون الحطب من كل مكان فقد كانت الامرأه منهم تنذر جمع الحطب

حتى تشفيهاالهتهم وظلوا اياما يجمعون الحطب حتى يكون الانتقام بشعا

وتكون النيران ضاريه ضراوه ما لها مثيل وحفروا حفره متسعه اتساعا كبيرا

واتوا بالمنجنيق واشعلوا النيران وقذفوا بابراهيم الى اتون النيران المستعره

وهكذا تخيلوا ان الانتقام شديدا بل قالوا الذنب ذنبه

وبكل المقاييس والمتعارف عليه أن النار تحرق ما امامها ولاتبقى

ولا تذر فهى عذابهم الامثل وانتقامهم الاخير لقد دمر لهم الهتهم وربهم المعبود

((قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم )) (69)الانبياء

رائع ما طرحتِ سلمت يداكِ ولا كلت لكِ يمين وشكر الله لكِ

يعيطك العافية على التوضيح
نفع الله بك الإسلام والمسلمين

منورة
أسعدني مرورك

وعليكم السلام
بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ اختي على هذا الطرح الرائع
عليك افضل الصلاة واتم التسليم ياسيدنا
ياإبراهيم على موقفك القوي والثابت أمام
الباطل وأهله.
ولكن من كان الله معه فمن عليه.

موضوع متميز

» مواجهة إبراهيم عليه السلام عبدة الكواكب والنجوم
» هجرة إبراهيم عليه السلام:
» لوط عليه السلام
» قصه نوح عليه السلام
» شيث عليه السلام