حكم صيام يوم عاشوراء إذا صادف يوم السبت

كثر الكلام في صيام عاشوراء إذا صادف يوم السبت

فهنا عدة فتاوى لكبار العلماء بجواز صيام يوم عاشورا وإن صادف يوم السبت

وإليكم هذه الفتوى لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

السؤال :

إذا صادف يوم عاشوراء يوم السبت فهل يجوز لنا أن نصومه؟

أجاب رحمه الله:

لا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت مطلقاً في الفرض والنفل،

والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف مضطرب مخالف للأحاديث الصحيحة،

فلا بأس أن يصوم المسلم من يوم السبت، سواءٌ كان عن فرض أو عن نفل،

ولو ما صام معه غيره،

والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح،

بل هو ضعيف وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة.

وكان - صلى الله عليه وسلم - يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول:

"إنهما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم".

انظر مسند أحمد (26750), وصحيح ابن حبان (3616).

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، كلها تدل على جواز صوم يوم السبت تطوعاً.

وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز - رحمه الله تعالى - (15/412-413) ).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وليعلم أن صيام يوم السبت له أحوال " :

الحال الأولى : أن يكون في فرض كرمضان أداء ، أو قضاء ، وكصيام الكفارة ،

وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ،

فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقدا أن له مزية.

الحال الثانية : أن يصوم قبله يوم الجمعة فلا بأس به ؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة :

( أصمت أمس ؟ ) قالت : لا ،

قال : ( أتصومين غدا ؟ )

قالت : لا ، قال : ( فأفطري ) .

فقوله : ( أتصومين غدا ؟ ) يدل على جواز صومه مع الجمعة .

الحال الثالثة : أن يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ،

ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ،

وتسع ذي الحجة فلا بأس ،

لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي يشرع صومها .

الحال الرابعة : أن يصادف عادة كعادة من يصوم يوما ويفطر يوما

فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ،

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين :

( إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه ) ، وهذا مثله .

الحال الخامسة : أن يخصه بصوم تطوع فيفرده بالصوم ،

فهذا محل النهي إن صح الحديث في النهي عنه

" انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين" (20/57).والله أعلم .

وقال أيضـاً الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح نخبة الفكر :

يجوز صيام يوم السبت منفرداً بدليل حديث وما رواه البخاري

من حديث أمّ المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها

أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال لها :

أصمت أمس ؟ قال : لا ! قال : أتصومين غداً ؟ قالت : لا ! قال : فأفطري .

والحديث المعارض شاذاً لمخالفته .

يكره إفراد يوم السبت بالصيام،

لحديث عبد الله بن بسر عن أخته رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض الله عليكم،

فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه"،

رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي.

وذلك لأن اليهود يعظمون يوم السبت،

وقد أمرنا بمخالفة أهل الكتاب،

وإنَّمَا قيد هذا بحالة الإفراد مراعاة للأدلة الأخرى الدالة على الجواز .

فإن لم يفرد ذلك اليوم ووصله بما قبله أو بما بعده،

أو وافق يوماً يعتاده كمن يصوم يوماً ويفطر يوما،

أو وافق يوم عرفة، أو عاشوراء فلا كراهة،

وكذا إن وجد سبب آخر كمن نذر أن يصوم يوماً يقدم فيه غائبه

أو يشفى فيه مريضه، فوافق يوم السبت -مثلا- فإن له صومه.

مركــز الفـتوى ( إسلام ويب )

شيخناأحسن الله إليكم؛ يوم السبت القادم يوافق 10 محرم،

يقول السائل:

هل نصومه ومن يرىٰ حرمة صوم السبت إِلَّا في الفريضة هل لهُ أن يُنكِر علىٰ من يصوم؟

أقول: أوَّلًا:

النهي عن صوم يوم السبت فيهِ مَقال؛

لم يصح عند كثيرٍ من أهلِ العلم،

وعلىٰ القولِ بصحَّتِه فهُوَ في حقِّ من يتقصَّدُه لذاته يتقصَّد صيام يوم السبت لذاتِه،

وقد جاء الحضُّ عَلىٰ صومِ يوم عرفة وصومِ عاشوراء

وصوم ثلاثة أيام من كلِّ شهر وفيها يوم السَّبت

في هٰذه ما تَخلو من يوم سبت لابد يكون فيها يوم سبت،

يعني مثلًا السائل ذَكَرَ أَنَّ السَّبت بعد القادم هو العاشر من مُحرَّم،

هٰذا علىٰ التقويم، هٰذه القضية ستأتي بعد قليل،

وقد يكون يوافق عرفة يوم السبت

وقد يُوافق أحد الأيَّام التي يصومها المسلم الثَّلاث أيام من كل شهر يوم سبت.

وصَحَّ من حديثِ عائِشة عن النَّبي - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –:

((لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ)) هٰذا عام،

وكذٰلك صَحَّ أَنَّه - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

كانَ في الشَّهر الأوَّل يصوم السَّبت والأحد والاثنين،

والثَّاني يصوم الثُّلاثاء والأَربعاء والخميس.

وفي حديثِ أبي هريرة - رَضِيَ الله عنه -

((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا بِيَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ))

فما الذي قبله؟ قبله الخميس والذي بعده السَّبت،

إذًا من صام يوم الجمعة وصامَ السَّبت فَلَا بأس،

هٰذا الجمع بين الأدلة النهي عن صوم يوم السبت في حقِّ مَن تقصَّدَهُ لذاتِه.

بقيت مسألة:

أنتم الآن علىٰ التقويم أو علىٰ الهِلال؟،

يعني اليوم هو الثاني من الشهر علىٰ أو علىٰ الهِلال؟

على التقويم فالتقويم لا يُعتد به في العبادات،

التَّقويم يُعتد بهِ في المعاملات الرَّسمية – الدوائر – لا بأس،

أَمَّا العبادات فإذا بلغكَ أنَّ شهر المحرَّم دخلَ يوم الخميس فالسَّبت هو العاشر،

وإذَا لم يبلغك فأكمل ذي الحجة ثلاثين يوم، شهر مُحرَّم يدخل يوم الجمعة.

المفتي / فضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

http://ar.miraath.net/fatwah/4926

جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بعلمك

وجزاك كذلك خير الجزاء اخي الكريم

بورك فيك وشكر الله مرورك

بارك الله فيك

بارك الله فيك

» عاشوراء
» فضل صيام الست من شوال
» لا يجوز صيام يوم الشك ولو كانت السماء غائمة